Ajakava:

• 03.-04. juuli Neli Mõtet mis pööravad meelt 

03. juulil kogunemine kell 11.00. Päevas on 4 sessiooni. Täpsem päevakava lepitakse kokku õpetajaga esimesel päeval. 

• 05.-09. juuli Amitayuse ritriit

05. juulil kell 18.00 pühitsus.

Lõpetamine 09. juuli õhtul. Täpsem ajakava selgub juuli algul kui õpetaja on jõudnud meie juurde.

• 12.-14. juuli Kummarduste õpetused ja ritriit.

12. juulil kell 18.00 pühitsus. Koht ja ajakava selgub juuli algul kui õpetaja on jõudnud meie juurde.

Hind:

Ühe päeva hind koos majutuse ja söögiga on 35 eurot.  Juhul kui ritriidis ollakse pikemalt kui kolm päeva on päeva hind 30 eurot.

Kellel on rahalisi raskusi, siis andke palun julgelt teada! 

Registreerimine: Ritriiti saab registreeruda tiibetibudism@gmail.com või tel. nr. 517 8278. 

Asukoht:

Seekord toimub ritriit meie jaoks uues, aga armsas paigas, mille leiate Goole Mapsist Kadaka Dharmakants nime alt. Loodame, et inimestele meeldib seal ja me saame edaspidigi seal ritriite läbi viia. 

Kuidas kohale jõuda: Peale POOTSI POODI, umbes 200 m, keerata vasakule KAAPRE TEE-le. Sealt teine tee paremale KADAKA TEE-le, kuni vasakut kätt paistab roheline maja. Sealt enne tupiku märki keerata vasakule ja oledki kohal. Majas on üle paarikümne voodikoha ning kui inimesi rohkem tuleb saame tubadesse veel madratseid juurde panna.  Paneme ka üles dharmalippe, mis lihtsustavad kohale jõudmist.  

Lisaks proovime ritriidis osalejatele leida kõigile parimad võimalused kohale jõudmiseks.  Teeme osalejate listi, kus siis saab arutada tuleku üle.

Viie-astmelise mahamudra õpetuse kava

Nii nagu tiibeti joogid ja praktiseerijad  traditsiooniliselt, nii algab ka Pärnu keskuse programm Pika eluea praktikaga.

Esimene osa. Eelpraktikad

1.Tavapärased eelharjutused. 

Mõtiskletakse, mediteeritakse nelja mõtte üle, kuni mõistetakse nende tähendust ning meeles tekib muutus, mis aitab meil pühenduda dharma õpetustele ning rakendada need igapäevaellu, mille tulemusena on meie elu teadlikum, täidetud armastava helduse ning hoolivusega enda ja teiste olendite suhtes, mille tulemusena tekib siiras soov, et see sama seisund oleks kõigil olenditel ning mina ja kõik teised olendid jõuaksid virgumiseni. Neli mõtet on:

1.1 HINNALINE INIMELU

1.2. SURM JA PÜSITUS

1.2.1 surm on möödapääsmatu

1.2.2 surma põhjused

1.2.3 tarmuka harjutamise vajalikkus. Kuna surm on möödapääsmatu, siis on vajalik meetod, kuidas elada teadlikult, et surra meelerahu seisundis. Buda on andnud õpetuse ja meil on väga oluline rakendada see igapäevaellu, et mitte kulutada aega, mille kestust me ei tea.

1.3 KARMA EHK PÕHJUSE TAGAJÄRG.  Karma on eelmistest eludest ja selles elus tekkinud põhjuste kogum, mille tulemusena tekivad vastavad tagajärjed. 

1.3.1 vooruslikud ja mitte vooruslikud teod, nende teadvustamine ja nende küpsemine

1.3.2 tegude vankumatud viljad

1.3.3 tegude viljade küpsemise viis

1.4 SAMSAARA PUUDUSED (samsaara on meid ümbritsev nähtav ja nähtamatu maailm, milles me elame, isegi kui ta näib välisena on ta loodud meie meeles. Budistliku vaate järgi jagatakse ta kuueks ilmaks. )

1.4.1 põrgu ilma kannatused (kõik põrgud sellest tulenevad kannatused on loodud meie meeles)

1.4.2 näljaste vaimude ilma kannatused 

1.4.3 loomade ilma kannatused

1.4.4 inimeste ilma kannatused

1.4.5 pooljumalate ilma kannatused

1.4.6 jumalate ilma kannatused

2. Tavapäratud eelharjutused

2.1 VARJUPAIGA HARJUTUSE JUHISED 

2.1.1 varjupaiga olemus

2.1.2 varjupaiga definitsioon

2.1.3 varjupaiga jaotused

2.1.4 praktika. Praktika jaguneb kolmeks osaks tavapärane, eriline ja asjakohane praktiseerimine. 

2.1.5 varjupaiga harjutus (tegelik igapäevane harjutus)

2.2 VARJASATVA MEDITATSIOON JA RETSITEERIMINE

2.3 MANDALA ANNETUSE PRAKTIKA JUHISED

2.4 GURUJOOGA PRAKTIKA

3. Eriline eelharjutus

3.1 ARMASTAVALAE HELDUSELE KESKENDUMISE HARJUTUS

3.2 KAASTUNDELE KESKENDUMISE HARJUTUS

3.3 BODHITŠITALE KESKENDUMISE HARJUTUS

Bodhitšita on armastava helduse, kaastunde, ületava tarkuse ja meele loomuliku iseenesest(ta on sõltuvuslik) mitte eksisteeriva(tühja) olemuse ühtsus. Tühjus tähendab mahamudra õpetuse kontekstis, et tal puudub iseeneslik olemus aga tal on potensiaal, et vastavate tingimuste puhul nähtused ja ilmingud ilmnevad.